二〇二六年三月関西之旅 day 5
如果說廄戶皇子很多人都不知道是誰，但若說聖德太子就應該不少人有聽過了。
關於聖德太子的事跡大多日本人是相當清楚，還曾在昭和時代做為一萬日圓鈔票的人頭像。
不過現代的學者對這些傳說提出了許多反論與懷疑，所以過往所知的不少都被推翻了。
比如史實上「聖德太子」這名字可能從未出現過，後世創作的可能性極高，當時存在的人物叫做廄戶皇子。
因為是皇族，所以沒有氏姓，「皇子」是他的身份，廄戶才是名字。意思是馬廄…
還有不同於《日本書紀》所說，廄戶皇子其實並沒有做過所謂的「攝政」…因為當時連這詞都還沒出現。
但就個人角度來描述廄戶皇子的故事會是這樣：
天生聰穎，雖不可能像傳說中同時聽 10 個人說話還面面俱到，但這或許代表他是個能廣納眾議且記性超群之人。
因為娶了蘇我馬子的女兒，又娶了姑姑推古天皇的女兒（表姐），所以他是兩人備受期待的下任天皇。
在蘇我馬子推舉日本首任女天皇後，那時體系變成以推古天皇為主，蘇我馬子、廄戶皇子為輔的三頭政治。
廄戶太子雖沒主導當時政治，但與蘇我馬子制定了相當憲法雛型與政治階位制度，為日後大和政權立下完整的政治基礎。
他協助蘇我馬子派出遣隋使，恢復與大陸中斷了一百二十年的交流。之後派出小野妹子帶著著名「日出之國的天子，致日落之國的天子，無恙」國書前往隋帝國，「日出之國」很可能就是日本國名的由來。
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| 日和的小野妹子朗訟聖德太子所寫的國書w |
總之，「廄戶皇子」雖然不像「聖德太子」那樣神話般的英明神武，但也是一個當代重要人物。
我不覺得廄戶皇子（聖德太子）因此神壇掉落，只不過還他了一個更可能貼近史實的面貌。
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| 但不是像日和這樣wwww |
廄戶皇子誕生之地在今天明日香村的橘寺附近，推古天皇把在這的宮殿改建寺廟，也有說法是廄戶皇子蓋的。
可惜的是橘寺在十六世紀因戰火燒毀，一座千年古剎就此消失，現存的寺院則是在十九世紀重建。
根據考古出土證明了當時橘寺的伽藍型式（四天王寺式），極具文化與建築的參考價值，也被列為國家史跡，同時也是這次入選世界遺產的場所之一。
現存橘寺境内已經看不到當初建物，不過保留了一顆飛鳥時代的石造物，稱為二面石。
兩邊各代表人的善與惡的一面，似乎隱喻人心其實就是善惡並存，至於要往哪一面則取決於自身的選擇。
寺外有個「聖徳皇太子御誕生所」。
石碑前方沒多遠有座川原寺，是當初天智天皇（中大兄皇子）幫亡母齊明天皇蓋的祈福寺，也是飛鳥四大寺之一。
當天沒有進去。
是說推古天皇與蘇我馬子都有意將下任天皇傳給廄戶皇子之際，誰知道他卻比兩人先死。
接著推古、馬子也相繼離世，時間快轉到二十年後，這時正值日本第二任女天皇的皇極朝，她的嫡子中大兄展開了一系列去除政敵工作…
首先下手的是掌握朝政的蘇我蝦夷、入鹿父子。當時蘇我入鹿囂張拔扈，廄戶皇子之子都被他所殺，連父親蝦夷對他也多有怨言，說他是個敗家子。
中大兄連絡了蘇我一族但對蝦夷、入鹿父子不滿的蘇我倉山田石川麻呂，另外臣子中臣鎌足、佐伯子麻呂也是堅定的反蘇我陣營。
645 年，中大兄皇子與眾人約定在接見百濟、高句麗、新羅的朝貢日動手，宴會上中大兄率先揮刀，佐伯子麻呂隨後一刀砍中入鹿的腳，蘇我入鹿連滾帶爬向皇極天皇求救。
皇極天皇驚問：「這到底怎麼回事？」
中大兄皇子：「入鹿殺王室（廄戶皇子之子），還密謀王位。」
聽完這話皇極天皇就默默轉身走回宮殿，可能也覺得無力阻止兒子的政變了吧！
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| 《多武峯緣起繪卷》描繪中大兄皇子斬首蘇我入鹿 |
接著中大兄在飛鳥寺佈陣對抗蘇我蝦夷，蝦夷自知不敵，在家中自殺。
這就是史稱的乙巳之變。
飛鳥寺附近的有設一座蘇我入鹿首塚。
不過這裡實際上是沒有埋著入鹿的首級。
因為當初中大兄皇子進攻蘇我宅邸時曾將入鹿的頭先送去，好在心理上打擊他。最後蝦夷選擇自殺放火，那入鹿的頭當時也一起化為灰燼了才是。
另外經考究，這五輪塔製作時間在鎌倉時代左右，已經是至少六百年後的事了。
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| 首塚下一塊不知明文字的石頭與奇妙的壺 |
中大兄皇子的天皇之路十分精彩，645 年的乙巳之變只是起點而已。
解決的蘇我父子後，帶有蘇我氏血統的古人大兄皇子擔心自己也有危險，於是跑到吉野出家隱居。但同年九月還是被同父異母兄弟的中大兄，以謀反罪嫌處刑。
四年後，當初助拳的蘇我倉山田石川麻呂被誣告謀反而被鏟除，雖說是誣告，也有人懷疑根本就是中大兄一手策劃。
654
年中大兄皇子在母親皇極天皇默認的情況下，帶著媽媽與朝臣從大坂搬回到飛鳥，只留下舅舅孝德天皇孤伶伶待在難波宮，最後抑鬱而死。
又過了幾年，中大兄皇子又用謀反的老招處決了孝德天皇遺孤有間皇子，從此他的權力之路上再也無人能擋。
倒是以世界遺產観光的角度來看，這裡有個相關景點的飛鳥水落遺跡。
根據《日本書紀》這是在 660 年齊明天皇（皇極天皇的第二任）時，中大兄在飛鳥這裡設計了一個用四段式流水來計時的時鐘，整個建物有兩層樓，共高約 9m，第二層有放置鐘鼓，固定時間就會鳴鐘打鼓，讓所有飛鳥的民眾都能知曉時刻。
考古團隊在七、八零年代在石神遺跡南邊不遠的地方發現遺址，確認這裡就是《日本書紀》所記載的水落時計的地方。
當然這邊只留下一些基石、痕跡，也難以在原地重現當時的水落時計（飛鳥資料館有模型）。
試著想想一千三百年前的日本官方史書，裡頭有一些神話創作，又有一部分不確定是否為真的紀錄。在完全不清楚書中關於這個裝置的記載是有多少創作成份的情況下，最後卻發現所寫的居然是完全真實存在，這就像如果能找到諾亞方舟的殘骸一樣令人興奮吧！？
然而在對日本古代史與細節完全不瞭解的人來說，到了現場參觀時又怎麼去傳達這份感動？
這也是我覺得「飛鳥・藤原的宮都」會比「法隆寺地域的佛教建造物」、「古都京都的文化財」觀覽的難度高很多，因為蠻多都只剩原址、殘石和複製品了。
話說回來，落水遺跡也可以間接證明，中大兄皇子（天智天皇）除了是位善於用計、心狠手辣、手腕高明的狠角色，他也是個非常聰明的人，居然還能發明日本第一座動力時鐘。
飛鳥地方最後要去的是天武・持統天皇 檜隈大内陵。
這裡離橘寺約 1.5km，蠻偏僻的，連結到天皇陵的小路只能供一台輕型車通行，沒辦法迴轉，必須步行進去。
但我去的時候看到一個日本阿北把車硬開進去，在那倒車迴轉搞的超久😆
天武天皇就是大海人皇子，天智天皇的弟弟。
兩兄弟其實一開始感情很好，天智也有意將皇位傳給大海人，但不知什麼時候兩人開始心有芥蒂，也有人認為是「搶妻」的緣故。
額田王原本是大海人皇子的老婆，還生下一位皇女，但後來不知為何變成天智天皇之妃。在這之後，大海人還曾對已嫁做他人妻的額田王詠過思慕和歌。
總而言之，天智雖然在病死前對弟弟說有意傳位給他，但大海人推托「自己體弱多病，無法勝任社稷重任，願意出家來為大王祈福。」最後在繼承人位置沒有決定的情況下，天智天皇駕崩。
隨後天智的兒子大友皇子與大海人皇子雙方開戰，從滋賀打到大坂，大海人一方最後獲勝回到飛鳥，成為天武天皇。
而他，是日本史上第一位使用的「天皇」稱號的大王。
天武天皇就任後十三年病逝，皇妃鸕野為了繼承者爭鬥問題，懷有私心地站上政治舞台，成為日本史上第三位、第四任的女天皇持統天皇。
♡ Day 5；石舞台古墳、飛鳥寺跡；2026 奈良世界遺產入選
圖片來源：dメニュー、Line TV、産経ニュース、《歴史人》no.148、自製、自繪
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