二〇二四年八月関西之旅 day 3
安倍晴明是十世紀平安時代的陰陽師,也可以說是日本歷史上最著名的陰陽師了。
陰陽師在當時一開始是一種在宮廷的陰陽寮,擔任觀測星象、占卜吉凶、土地鎮祭、厄祓解咒…等等工作的職位,不過在那時民間也有很多陰陽師、法師,而安倍晴明真正讓後世留名,反倒是在他離開陰陽寮步入民間的時候。
平安時期是個充滿妖魔傳說、避諱不潔、害怕詛咒的年代,所以相對應要驅邪、淨化、解咒就是得靠專業人士來幫忙,也就是陰陽師。
安倍晴明離開官方的陰陽寮成為專職的陰陽師,不但在當世受到貴族和民間擁戴,也讓開枝散葉後的徒子徒孫留下一堆他的傳說,其中不乏神話性的創作,比如晴明是狐狸之子、曾經死而復生…等等。
日本有三個祭祀安倍晴明的神社,其中最出名當然就是京都市上京区的晴明神社。
另外在大阪市阿倍野区的安倍晴明神社,則是相傳晴明出生之地。
最後就是位於福井敦賀市這間晴明神社。
之前知道敦賀也有晴明神社,就打算有天來敦賀時就來參拜。
這間神社雖然離 JR 敦賀駅略遠,不過離搭敦賀周遊巴士的博物館通り巴士站僅 200m。
安倍晴明出生在現在的大阪,一生大部分時間都在京都渡過,敦賀則是他在修行期間待過的地方。
座落敦賀市街小巷内的晴明神社,第一眼看到時還真覺得有夠小…小到我退到巷子邊邊也勉強照到正面全貌。
神社有個祈念石,相傳是安倍晴明留下的六角形石頭。
這個東西並不是在神社外面,而是在社殿内,供參拜者放錢拜拜。但據說平時社殿大門是關閉不開放的。
那天到場時剛好有人在,不過沒拍石頭。
接著要前往氣比神宮。這大概是來敦賀市都會去的地方吧。
從晴明神社到氣比神宮也可以坐周遊巴士,不過步行距離只要 600m,所以直接走過去。
途中經過敦賀市的商店街,不知道是因為時間關係還怎樣,幾乎沒有店家開門,很沒生氣的感覺。
過幾個巷口就能看到氣比神宮,好像不同世界一樣,這邊人潮明顯增多。
氣比神宮其實可以說是一個謎樣的神社。
很多人都知道它是北陸總鎮守、越前國一宮(該區域『社格』最高一間神社),但除了神社建立的時間相當久遠之外,其餘都是處於迷霧之中,包括主祭神伊奢沙別命也是。
在《古事記》裡氣比神宮首度登場。
當時帶著身孕遠征朝鮮的神功皇后遠,在返回途中於筑紫產下後來的應神天皇,這時大和的忍熊王意圖謀反想弒殺應神。
皇后於是將計就計,一方面放出應神已死的的假消息,一方面快船趕去大和方向解決了忍熊王。
鑒於應神「已死過一次」,必須經過祓稧儀式來淨化。
日本民族從古代開始就對不潔和血腥極度避諱,認為這些會與死亡與厄運連結,這種觀念一直延續到平安時代之後。
雖然現代日本人已不再像千年前那麼忌諱,但很多日常習慣與觀念都是從那時就留傳至今。
話說應神這種詐死在當時就等於真死,所以更需要強力的祓稧。當時應神與家臣前往敦賀,在氣比神宮與神明伊奢沙別命做了名字交換的儀式。
不過若對照另一本古籍的《日本書紀》,則完全沒提到換名的事情。
倒是說了仲哀天皇曾見訪敦賀,並在這蓋了宮殿且住了下來。而當神功皇后平定九州熊襲族後,也搬來這裡生活。
在他們死後五百年的 702 年,仲哀天皇與神功皇后被氣比神宮合祀。
撇開這些神話或傳說不談,敦賀在地理位置上本來就有著絕佳的優勢。它在大陸對立的方向,與古代日本朝廷在外交、祈願上都有著確切關係。
另外它也是從北陸交通重鎮,對於糧食都需要從外地運輸的古代京都來講十分重要。
氣比神宮主祭神伊奢沙別命雖在記紀沒有什麼描述,但祂是管理食物之神,或許也和這有些許關係…
也由於朝廷的重視,讓神宮的發展迅速,平安時代後期已成為一間擁有廣大莊園的巨大神社。
但到了南北朝因動亂關係,讓領地大幅縮水到只剩二十四萬石。
在進入了動盪的戰國時代,神社一度荒廢。
直到 1614 年初代福井藩主結城秀康(德川家康的二子、曾經豐臣秀吉的養子)才將社殿重建。
可惜的是社殿在 WWII 時期空襲燒光,現存本殿是在之後重建的了。
江戶時代留下來的就只剩門口的大鳥居,高 10.93m,全日本鳥居高度排在第三十六,被稱為三大木製鳥居之一,被指定為國家重要文化財產。
這次待在敦賀的時間實在太短,有些要逛的都因為巴士時間銜接不上而放棄。
敦賀車站前的街道有放了非常多的《銀河鐵道999》、《宇宙戰艦大和號》的銅像,這次也沒什麼時間看,只隨手拍了兩張。
作者松本零士是福岡人,之後在東京創作出道,和福井県沒什麼淵源。
會在這裡設置他筆下人物的銅像,據說是廿幾年前敦賀開港百週年慶時與松本老師合作的成果。
敦賀在古代曾經繁華一時,現時則變成人口僅剩六萬的小城。
對當地或許有些傷感,但観光客前來緬懷舊時風華之際,也不需人擠人,是個很能舒服散步的好地方。
從京都搭特急過來也不到一小時,在JR西出了廣域 pass 後又更加便利了。
來到関西,除了京阪神,也許可以試著把足跡再往北一點來敦賀走走。
♡ 京都晴明神社;千利休屋敷趾
♡ 住吉の長屋、(大阪)安倍晴明神社
圖片來源:自製、自攝



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