二〇二四年六月熊野三山之旅 day 4
結束了快速的三天的熊野三山之旅，準備要告別南紀。
不過在前往松阪前還有個半天時間，決定多留點時間給這神之國境。
從新宮到熊野市只要 20～35 分鐘，不過為了銜接熊野市観光公社（観光協会）開門時間，還是坐 09:13 那班特急。
熊野市月台上放著這裡的名產那智黒石。
這是一種堅硬與細緻兼具的黒色頁岩，常用來製作硯台、圍棋黒子、藝術品，據說最早在七世紀就被遣唐使當成土產帶去唐帝國。
江戶時期有明確記載出產於紀州熊野，所製成的硯台也被京都視為高級產品。
此圖片出處：https://www.nachiguroishi.com/
到達後，在站前的熊野市観光公社寄放行李（一件 400），租了電動腳踏車（三小時 500），直接前往 1.5km 的花の窟神社。
這趟旅程主要目的是熊野三山，不過除此之外我最期待的就是神倉神社和花之窟神社了。
和神倉神社一樣，花之窟神社也是以日本神道最原始樣貌的磐座信仰為主體。而且相較起來後者的歷史更為久遠，可以說是有紀錄的日本最古老神社。
一般會提及宇治上神社是最古老神社的說法其實是錯的，那個是指宇治上神社本殿的建築物歷史。
而公認最古老神社當屬奈良県的大神神社，從信仰型態與地位來看毫無疑問。
但若以有文字記載這點來看，《日本書紀》裡提到「神之墓」的花之窟神社也可以稱得上日本最古老神社了。
事實上花之窟神社所在地，有非常長一段時間都被視為靈場墳地，直到明治時代才正式成為神社。
和日本萬千的神社完全不一樣的地方，花之窟神社完全沒有社殿，乍看可能會覺得這間神社很奇怪與不顯眼。
然而完全以巨石為主體的花之窟神社，保留了從幾千年前繩文時代就有對巨石、大山、神木為神體的信仰，才是日本神道最初對自然神靈降臨的崇拜樣貌。
以日本神話方面看，花之窟神社主祭的是伊邪那岐、火之迦具土神。
伊邪那岐命在《日本書紀》有不同名字，但指的都是同樣做出日本國土，與生下日本三個重要神明的日照大神（伊勢神宮主祭神，日本皇室崇拜最高神祇）、月讀命（支配黒夜與月亮之神）、須佐之男命（又叫『素盞嗚尊』，三貴子裡最具個性且狂暴行事的神明）之父。
父神是伊邪那岐，母神則是伊邪那美，這對既是兄妹也是夫婦除三貴子之外，也生下了包括風火海林等眾神。
火之迦具土神（軻遇突智）如其名是火神，《古事記》記載伊邪那美在生祂時被燒傷，最後還因此而死。入了黃泉的伊邪那美對此極其憤怒，用神劍揮砍了火神，劍尖所滴下神血又誕生了十六柱神樣。
花之窟神社就是傳說這兩父子的降臨的之地，神靈寄宿的巨石又稱為御神體，是帶有神力的自然之物，並非指神明本身。
神社門口有顆以注連繩圈住的丸石，傳說是從神社巨石掉落出來，也被當成御神體被貢奉著。
花之窟神社在每年的 2/2 與 10/2 的例大祭會進行お綱掛け神事（御綱掛神事），這是一種將お綱（繩子）一頭綁在 45m 高的御神體上方，然後信徒拉著另一邊以藉此來祈求與神的連結。
お綱全長約 170m，以 7 束繩索編纏而成，最遠延長到神社外的堤防。
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| 此圖片出處：https://www.nippon-matsuri.net/report/otuna/ |
長長的繩上另有共五條垂直繩索，主繩代表伊邪那岐。繩子前後 2 條掛垂著扇子，中間 3 條為編成的旗狀花織，分別象徵著天照大神、月讀命與須佐之男命。
這個繩子不會在神事結束後就卸下，而是會懸掛到自然斷裂，所以常可以看到新舊兩條並存的情形。
雖然花之窟神社主祭神雖並不包括她，但神社外圍放了一尊伊邪那美像。
這座神像同樣用著熊野市特產的那智黒石所製，不小心還真可能錯過。
正如所說，神社沒有社殿，也意味這沒有本殿或拜殿，只有一個圍著玉垣的拜所。
當然柵欄是後世所建，但玉垣、石塊則是類近的狀況復原，一種跨越千年時光演進後的原始重現。
在造訪時，一度被那簡樸的模樣所疑惑。
但待的時間越久時，就越感受到那種對自然的敬畏與愛。
走了不少日本神社，之後越來越對這種保存原始風樣磐座信仰的神社更有興趣。我在這古老的花之窟神社所得到的感動，或許還大過熊野三山總和也說不定…
圖片來源：熊野那智黒石協同組合、NPO 日本の祭りネットワーク、自攝
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