蘇格拉底（BC 470~BC 399）是古希臘三賢者之一，其他兩位是他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里斯多德。
蘇格拉底被人記起的身份是思想家、哲學家，但他也曾是一個出色的軍人，還參與過三次戰役，能負重、遠行而不覺疲。
這本《蘇格拉底之死》，是集結了柏拉圖所著與蘇格拉底對話的其中幾篇，包括《尤西佛羅篇》、《申辯篇》、《克里托篇》、《婓多篇》，都是與蘇格拉底死前有關的幾次對話。
《尤西佛羅篇》是前往法院時巧遇朋友尤西佛羅，一為告人（自己父親），一個則是被告，兩人就何謂「虔誠」做了一番論述。
《申辯篇》、《克里托篇》、《婓多篇》則是蘇格拉底在受審時與被執行死刑前，與朋友之間的對話。
書中並提到，不過蘇格拉底在之前有件逸事：
在伯羅奔尼撒戰爭時的一場阿金努希海戰（又譯阿吉紐西），當時雅典與斯巴達的長期爭鬥已落入絕對劣勢，但這場海戰靠著戰術運用而大勝，帶給雅典人一絲希望。
然而當時因天候因素以及戰略考量，海軍來不及營救落水的倖存者和收回死者遺體（雅典戰爭傳統），這讓雅典人極度憤怒轉而起訴領軍的 10 個將軍。
巧合的是，當時擔任公民大會的主席正是蘇格拉底，這是他一生中擔任的唯一一次公職。他在大會上堅持己見，拒絕投票表決 8 個將軍（有 2 位知道群情激憤，在回到雅典前就先跑路了）。理由是這次判決不符雅典法律，不能集體起訴且應該給被告有時間來準備辯護。
但已陷入狂熱的公民大會不理會蘇格拉底的反對，會議仍持續，最後經投票將所有將軍判處死刑。
這裡可見蘇格拉底是位理智且不畏群眾輿論的人，他在意的只有邏輯、法則、正義。但也因為這樣的「擇善固執」以及善於言語辯論，進而得罪了不少人，特別在政治上。
於是被人用虛假的罪名誣告，並求處死刑。
從《尤西佛羅篇》可以知道，蘇格拉底是個得理不饒人的，但他並非像詭辯家要的是辯倒對方，他要的是一個能從推理中求得的真理。如果對方無法給他滿意合理的解釋，他會不斷提出問題來質疑你的立論…實在是個蠻煩的老人。
而從《申辯篇》也可見到，蘇格拉底明明有幾次脫罪或至少減刑的機會，但他非但不用那些招式，甚至還當眾揭露那些方式且表達自己不會用。
另外他也多次用理性（且冗長）的演說，像是講述著自己並未如原告所說的一些罪行，但實際卻是對著眾人面前提點他們必須要有榮譽心和理智（意思就是他們沒有）。
而在被判刑後，雅典其實可以用繳納大筆罰款或流放來取代，而蘇格拉底是在柏拉圖與眾友的集資與勸戒下，說著「我沒錢，除非你們要我繳的罰款是我付得起的…不過先生們…他們要我提議繳納三十米納，會擔保上繳那筆錢。好了，我的提議就是繳三十米納，而這些人會為我擔保。」
這般蠻不在乎的態度，讓判刑成為死刑。
所以有後人懷疑蘇格拉底根本一心想尋死，由《婓多篇》可得知，他堅信靈魂不死與死後能前往到更美好的境界。他完全不懼死亡，沒有一絲隱瞞。
蘇格拉底重視的是完全的原則，他要的是眾人在理性下判他無罪。他提醒眾人不要犯下無法挽回的錯誤，就像阿金努希海戰後的審判讓雅典折損了 10 位優秀的海軍將領，而事後雅典人也馬上反悔，當然這種衝動式的決定，也間接將雅典推向整個戰爭以失敗收場的結局。
他也一心希望雅典人甚至全希臘人都能如他一樣，無時無刻在「提點」眾人，生命的富足是來自内心，必須理性思考，也承認自己的無知。
很久很久沒看理哲學之類的書了，這次也是因為陷入上古世界才興起。
過往都是從課本或古希臘歷史側邊得知蘇格拉底的事和論點，卻從未看過他的書（實際上蘇格拉底並未著書，都是柏拉圖與其他人留下與他的對話記錄），這次看得說實話還蠻有點頭昏腦脹的 XD
無論如何，也向前多踏一步了。
書名：蘇格拉底之死
作者：Ploto
出版社：華志
出版日期：7/2019
頁數：237
原價：270
圖片來源：自攝
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