﹝心得﹞《波斯人》讀後感

還不錯的小書。

對希臘、羅馬瞭解一些程度後，轉而看他們的「對手」波斯。

位於現今伊朗為中心，擴展到中東地區的波斯文明。而人種是起源於中亞北方的雅利安人（這目前還有雜音），民族大遷徙到了伊朗後分為兩支，一稱為米底人、一稱為波斯人，其中往更近南方走的一派成為日後奠定波斯文明的主軸。

一般所說的「波斯帝國」大略定義為兩個王朝：阿契美尼德王朝，薩珊帝國。

而建立的阿契美尼德王朝，堪稱是世界第一與世界第一個大帝國。

在此時歐洲地区是以希臘城邦為首（亞歷山大帝國於西元前四世紀末），印度大陸則是十六國時代（孔雀王朝於西元前四世紀末～三世紀初），亞洲大陸則是戰國群雄時代（秦帝國於西元前三世紀初）。至於更邊陲的日本還正處於很落後的縄文時代。

阿契美尼德王朝最初建立於西元前七世紀，但很快就分裂為兩部分，一直到西元前 559 年才由居魯士同時繼承兩個王國的王位。而居魯士的波斯帝國很快地擴張勢力，東方遠至印度，西邊一直到地中海才被希臘聯軍擊退才停止。

雖然武力和版圖是衡量一個古代帝國的標準，但絕不是唯一角度。

阿契美尼德王朝所建立的並非只是幅員廣大的跨洲統治範圍，更多給後人嚮往的是他們採取了較之前帝國（如亞述、西臺）更柔軟的政治手段，且也留下多樣性的文化與文明產物。

阿契美尼德王朝滅亡後數百年的西元三世紀，薩珊帝國（或說波斯帝國的薩珊王朝）於處於混亂戰區的中東興起。此時歐洲大陸多處於羅馬帝國統治之下，中國大陸進入三國時代，印度大陸是貴霜王朝統治（爾後曾兵敗於薩珊王朝），日本則進入了古墳時代。

薩珊不但在軍事範圍上欲追隨「前朝」的的阿契美尼德，在精神、文化與宗教上也是如此。

即使薩珊王朝尊崇瑣羅亞斯德教（祆教）的變異分支，但在宗教包容性，薩珊與阿契美尼德都是同樣廣大寬鬆的。對於國境内的摩尼教徒、基督教徒，都未有任何強制手段，這跟之後中東的伊斯蘭教國家與歐洲的基督教國家有相當大差別。

這書個人認為最精彩的部分，就是從阿契美尼德王朝到亞歷山大帝國，然後再到薩珊王朝復興這數世紀的描述，其中也把居魯士獨立一章出來。

但到了伊斯蘭帝國勢力興起後，波斯其實已名存實亡，即使作者在書中不斷強調，有許多所謂被統治下的波斯人（伊朗人）心中仍認為自己是不同於阿拉伯，也在基礎文化上有別於其他伊斯蘭國家，甚至伊斯蘭文化也有部分受到波斯文化影響並同化。

然而實質上，在二千多年前到一千多年前的「波斯國」早就消逝無存。近現代建立的伊朗，雖也像薩珊王朝從精神上（也方便統治）欲繼承阿契美尼德，但千多年的變化早已不復原有形體。

在伊斯蘭教洗禮、全球現代化、兩次的世界大戰、西方列強的擴張與影響力之下，這些終究是紙上畫餅。

與其說伊朗像是一個現代波斯化的伊斯蘭國家，倒不如說波斯早就被伊斯蘭併吞，現代的伊朗也只是「反西方」伊斯蘭國家的其中之一，實質上感覺不到有太大不同。

網路有評論本書編輯問題，比如標點符號，其實這對我並不是太大問題。

倒是我認為本書的排版很清爽，更無現代臺灣出版社留白偷版面的惡習。

但比較糟糕的是本書所附地圖極少（只有 2 幅），在閱讀時會有些難度，個人是搭配《世界歷史地圖》和《中東與伊斯蘭世界圖解》一起看的…内附的其他精美照片很多，如果有些能換成更實際的地圖和圖片就好了。

書名：波斯人

作者：Geoffrey Parker, Brenda Parker

出版社：廣場

出版日期：9/2017

頁數：240

原價：360

♡﹝心得﹞《希臘人》讀後感

圖片來源：自攝