每年的 8/16 在京都市左京区的大文字山上，會舉辦一個以木材堆砌成文字形狀然後再燃燒的儀式，稱之為五山送火或大文字送火（五山送り火・大文字の送り火）。
五山送火主要的宗教目的，是在盂蘭盆節（お盆）為了安撫慰藉各界之亡靈而來喚醒山林間的精靈，是個融合佛教、日本神道與民間習俗的莊嚴儀式。
這起源於江戸時代，至今已經有超過 300 年以上的歷史。到了現代，每年此時也會吸引大批的國內外觀光客前往觀賞，是個與「京都三大祭典」並列為「京都四大儀式」的重要行事例。
先把時間跳到
3/11/2011，太平洋外海發生驚世 M9.0 的東北地方太平洋沖地震。因地震引起的津波（Tsunami；海嘯）讓日本從東京都至北海道都受到傷害，而靠太平洋側的東北地区（岩手、宮城、福島）更是首當其衝，造成當地無數人死亡、重傷、失蹤與心理創傷。
然而，因津波沖擊導致供電系統毀損，最後引發核災的福島第一原子力発電所事故則更是震撼全世界，因為一瞬間，大家知道這不再「只是日本自己的事」了…
把鏡頭移到岩手県的陸前高田市。
在 311 裡，陸前高田市也受到津波極大的衝擊，一波波超過 10m 高的巨浪從海灣直撲陸地，所抵達的最遠處離海岸愈 10km 之遙。
津波沖毀了無數的房舍，造成難以計數的財產損失，更重要的是，它帶走許多寶貴的生命。據岩手県総合防災室在 311 後一年半的統計，陸前高田市因震災而亡高達 1,555 人，失蹤人數超過 200 人。
根據総務省統計局表示，2010 年底陸前高田市總人口約為 2 萬 3,300 人，換句話說，當時陸前高田市平均不到十四人就有一人在震災中喪命…
即使如此，在位於陸前高田市的広田湾口，那裡有七萬棵古人留下來以做防砂、防潮功用的松樹林，在津波來襲之際依舊發揮一定的功用，雖然最後仍然全滅，但已為這片土地減輕了一些傷害。
災難發生後的三個月，陸前高田市民與義工們把這些被津波沖斷的松木收集好，並將其中一些劈成 500 根木頭，讓倖存的人於木片背後寫上如「我還找不到你」、「下輩子再做母女」、「陸前高田之絆（日文漢字是『情誼相連』之意，和中文裡『羈絆』的意思完全不同）」、「我們會好好活下去」、「加油」、「希望」等等或是悼念或是鼓勵的詞句，並於 8/6/2011 送往京都，供五山送火時焚燒以來慰藉這些不幸喪生於天災中的靈魂。
2011 年一月，震災前的高田松原景象
然而，雖然在七月送往京都之前這些木材就已經過輻射安全檢驗，8/4 再檢查後也是沒有輻射殘存，但京都的五山送り火保存会後來說他們接到幾十通詢問電話，像是「為何要接受這樣的木材」、「希望知道決策經過」、「對輻射感到擔心」…等等意見。
相對，也有一些打電話進來表達支持接受的府民。
但原本承諾接收這批來自東北木頭的保存会，此時立場其實已經開始鬆動。
8/8 有許多京都府民到保存会門口表達抗議。
保存会隨後表示將不會使用這批來自陸前高田市的木材，因為擔心燃燒後的灰燼若飄往琵琶湖，將會影響全関西人的用水安全。
8/9 後有許多京都府民打電話進去抗議，認為應該接受這批木材，打電話的其中也有包括其他府県的人。保存会迫於壓力下答應使用，同時再次將木材送驗。
8/11 新聞指出，送檢的木材表皮驗出含 542 bq/kg 的銫 134、588 bq/kg 的銫 137。根據厚生労働省在 2012 年之前的規定，食品與飲水的銫含量須在 200~500 bq/kg 以下，不過包括如石頭、瓦礫與木材等非食用性物品，則無標準規範。
8/12 京都五山送り火保存会退回陸前高田市的木材。許多日本人在網路上對保存会痛批，但依然無法改變其決定。
最後這批木材
新勝寺的 小林信雄 住持表示，只要把木頭的表面給削掉，就不會有什麼問題了。重點要讓從震災下存活的人能有心靈上的療癒，這就是件令人感激的事。
事件落幕。然而小林住持的言行，對照京都的五山送り火保存会所為，卻意外地分出了雲泥之別…
當時知道這事之後只有一個想法：「日後就算有機會，我想我也不會去觀賞京都的五山送火吧！」
對於觀光客來說，「『能看到什麼』才是重點」的這種想法我尊重，也不會否定。
但若去，到底我真正是想看到什麼呢？倘若已丟棄了對亡靈的尊重、生者的慈悲，
那五山送火說穿了也只不過是盛大的人工火燒山，以及一個喪失歷史與精神意義的空洞儀式罷了。
圖片來源：Mapple、朝日新聞、Yahoo.jp
影片來源：Youtube
真是令人傷心...
回覆刪除的確是。
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